• Заголовок 1
  • Заголовок 4

    Дорогие друзья, уважаемые преподаватели и студенты! Мы ежедневно совершенствуем наш сервис, чтобы Вы всегда могли быстро и качественно получить интересующие Вас сведения. Но без Вашего участия ресурсы НТБ остаются недостаточно полными. Мы с нетерпением ждем Ваших публикаций для размещения на портале нашей библиотеки.

Поиск по публикациям

Направление

Скачать бесплатно шаблоны для Wordpress.
Новые шаблоны DLE 10 на dlepro.ru
Вторник, 07 ноября 2017 06:17

Meдресе Бахчисарая

Традиционная система религиоз­ных учебных заведений крым­ских мусульман состояла из двух типов школ — начальная школа (мектебе) и высшая школа (медресе). Медресе существовали, прежде всего, для под­готовки духовенства, учителей мектебе и вообще просвещенных людей. Руко­водителем медресе был мудеррис — исполняющий обязанности ректора, он должен был иметь звание профессора и мусульманского священнослужителя. Далее следовали улемы — преподава­тельский состав, имам и муэдзин. Они жили при медресе так же, как и студен­ты (сохты), в комнатах по 4-5 человек. В каждой из них назначался старший (биюк), который следил за порядком и младшими учениками1.
 
С присоединением Крыма к Рос­сии медресе остались под управлением местного мусульманского духовенства. С созданием Таврического магометан­ского духовного правления (ТМДП) в структуре Министерства внутренних дел мусульманам, как и раньше, разре­шалось открывать медресе в любом на­селенном пункте губернии, с согласия общины и при наличии необходимых средств для его содержания. О каждом открытом медресе, количестве учеников и преподавателей необходимо было извещать директора народных училищ губернии2.
 
В Бахчисарае таких учебных заве­дений было три: ханское, на террито­рии Хан Сарая, Орта-медресе в городе и Зынджырлы в Салачике. Наиболее известным и знаменитым являлось Зынджырлы — медресе, воздвигнутое при Менгли-Герай хане в начале ХVI в. Его название происходит от тюркского слова «зынджыр», что означает «цепь»: под притолокой главного входа висела железная цепь, заставляя каждого вхо­дящего почтительно склонить голову перед святыней мусульманской учено­сти.
 
Важным является вопрос о точной дате основания Зынджырлы медресе. Над дверью училища имеется неболь­шая плита с надписью (тарихом). Пер­вый перевод надписи, выполненный А. А. Борзенко, гласит: «Это медресе при помощи Аллаха Всемилостиво­го велел построить Менгли-Герай-хан бин Хаджи-Герай-хана — да увекове­чит Аллах его царство на все времена! Год 906»3. В связи с тем, что этот год по хиджре начался в июле, переводчик предложил дату — 1500/1501 гг. Данная датировка и послужила основанием для празднования в 2001 г. 500-летнего юбилея Зынджырлы медресе.
Здание Орта-медресе. Современный вид. Бахчисарай, ул. Гаспринского, д. 27
 
Турецкий автор Эвлия Челеби в «Книге путешествий» привел текст надписи, который в переводе Е. В. Бахревского звучит так: «Приказал по­строить это медресе с помощью Бога, обладателя щедрости, Менгли Герай- хан, сын Эль-Хаджи Герай-хана, да сде­лает Бог его царствование вечным. Год 906»4. В комментарии отмечено, что медресе построено в 906 г., что строго соответствует 1500 г.
 
Медресе является частью религи­озно-культового комплекса, в состав которого входят еще два здания, по­строенные Менгли-Герай ханом. Это мечеть Зынджырлы, располагавшаяся юго-восточнее одноименного медресе и дюрбе (мавзолей) крымских ханов.
 
Здание медресе одноэтажное, в виде квадрата с внутренним двориком. Снаружи имеет гладкие стены с од­ной дверью, которая ведет в галерею, разделенную стрельчатыми арками на десять частей, каждая из них пере­крыта небольшим куполом. С внешней стороны его окружают четырнадцать комнат для занятий. По замечанию Б. Н. Засыпкина, «это небольшое и скромное помещение служило почти до последнего времени центром татарской культуры и просвещения. Судя по по­луциркульным формам арок и сводов и времени построения, памятник должен быть стилистически отнесен к татаро­османскому периоду... »5
 
Экстерьер здания медресе лишен парадности. Небольшие окошки слу­жили украшением фасадов. Во вну­тренний двор вел большой портал. Сам двор был вымощен каменными плита­ми, в его центре располагался фонтан и колодец, предназначенный для сбора дождевой воды. Крыша многоскатная с листовым свинцовым покрытием, ды­моходы оформлены в виде пинаклей из камня-известняка.
 
Зынджырлы медресе вобрало в себя строительные приемы ряда памятни­ков Бахчисарая и между ними можно провести параллели. Так, бутовая клад­ка коробовых сводов северных помеще­ний схожа с кладкой куполов из бута в Эски Дюрбе и в дюрбе Мухаммед-Шах-бея в предместье Бахчисарая Кырк-Азиз. В восточных помещениях медресе встречается кладка и из пиль­ных блоков известняка прямоугольной формы. Судя по всему, это результат ремонтных работ, которые проводи­лись не раз за пять столетий существо­вания здания6.
Медресе содержалось на средства вакуфа.
 
В XIX в. ежегодно из обще­го дохода в 2 016 рублей серебром 200 рублей выделялось на ремонт зданий, поддержание ханской гробницы и 100 рублей на пополнение библиотеки. Обучающиеся и преподаватели содер­жались как за счет доходов с вакуфного имущества, так и за счет принадлежав­ших учебному заведению земель.
 
В 1889 г. мудеррисом Зынджырлы медресе был избран Аджи Абибулла-Эфенди. Он ввел ряд изменений в про­грамму обучения. Были расширены и углублены преподаваемые курсы, предусмотрены новые дисциплины. За­нятия проводились ежедневно по семь часов.
 
Еще в 1868 г. бахчисарайский купец Чубукчи построил русский класс и пе­редал его в собственность Зынджырлы медресе. На изучение русского языка и занятия в ремесленных классах отво­дилось по два часа ежедневно7.
 
Библиотека медресе в 1890 г. на­считывала 800 книг и рукописей. В ней имелись учебные, научные издания на арабском, турецком, персидском (фар­си) и русском языках, пожертвованные мудеррисом Аджи Абибуллой-эфенди и другими лицами.
 
Аджи Абибулла-эфенди не огра­ничивался реформированием только учебного процесса. В 1890 г. он обра­тился к председателю Высочайше уч­режденной Особой комиссии о вакуфах с просьбой о выделении средств на ремонт здания медресе, строительство общей кухни для учащихся, зала для лекций, бани, жилья для мудерриса.
 
Выделенные средства не позволя­ли создать яркий архитектурный ком­плекс. В целом он больше соответство­вал стилю скромного городского жилья конца ХIX в. Но это не помешало нала­дить учебный процесс и вывести его на качественно новый уровень.
 
В 1909 г. комплекс новых построек дополнился зданием, в строительстве которого активное участие принимал И. Гаспринский. Новый двухэтажный корпус медресе имел восемь лекцион­ных залов, по четыре на каждом этаже8.
 
8 ноября 1917 г. в здании медресе был открыт Институт Менгли-Герая. Он имел статус национального учеб­ного заведения и был реформирован по европейским образцам. Главное его отличие от других учебных заведений заключалось в том, что здесь срав­нительно много времени отводилось урокам вероучения.
 
С 1918 г. Институт находился в ведении Дирекции народ­ного просвещения Крымско-татарской национальной директории (крымско­татарского правительства)9.
 
В 1920 г. медресе было закрыто. В его здании расположилось меди­цинское училище.
 
9-10 августа 1926 г. Б. Н. Засыпкиным* и У. А. Боданинским** был составлен «Акт обследова­ния архитектурных памятников Бах­чисарая», в котором были перечислены проблемы, стоящие перед хранителями древностей и ставились задачи по их сохранению. По медресе Зынджырлы предлагалось:«
 
1. Произвести капи­тальный ремонт черепичной крыши, желобов и водосточных труб.
2. С целью приспособления здания для экспонирования намогильников и крупных скульптурных и архитектур­ных фрагментов произвести ремонт оконных переплетов и вставку стекол. Произвести пробную очистку одного угла медресе от штукатурки и побелок с целью выявить фактуру каменной кладки. Произвести ремонт плитной выстилки двора с устройством пра­вильных скатов для воды и очисткой поглощающего колодца»10.
 
Дальнейшая судьба Зынджырлы медресе, как памятника архитектуры, весьма печальна. Во время оккупации Крыма нацисты использовали здания комплекса для складов. В результате были разрушены части стен и арки11.
 
С 1950 г. на территории Зынджырлы медресе и дюрбе была расположена пси­хоневрологическая больница-интернат.
 
В 1961 г. архитекторы республиканских специальных научно-реставрационных производственных мастерских провели исследования с целью выявления пер­воначальных архитектурных форм зда­ния медресе.
 
В 1965-1966 гг. были про­изведены ремонтно-реставрационные работы: заменили окна, двери, крышу, восполнили утраченную кладку стен, отвели грунтовые воды12.
 
В 1990 г. силами института «Укрпроектреставрация» были осу­ществлены исследования Зынджырлы медресе с целью разработки проектной документации для последующей ре­ставрации.
 
В октябре 1993 г. комиссия в со­ставе директора Бахчисарайского историко-культурного заповедника Е. В. Петрова, инспектора по охране па­мятников при Совете министров Респу­блики Крым В. Д. Фрусловой, дирек­тора НПП «Къысмет» И. М. Арифова, главного архитектора Крымской ар­хитектурно-реставрационной     ма­стерской «Укрпроектреставрация»
 
Ш. У. Халилова определила состав противоаварийных работ по зданию медресе13.
 
К 1995 г. усилиями Бахчиса­райского историко-культурного запо­ведника и общественной организации «Зынджырлы медресе» территория комплекса была приведена в порядок.
 
В 2003-2008 гг. была проведена и реставрация памятника. Заполнены трещины и выбоины массивных стен, полностью разобраны и восстановле­ны три из десяти аварийных купола, остальные семь отреставрированы. Восстановлены сводчатые потолки и камины в помещениях. Полы вновь были покрыты плитами из известняка и утеплены керамзитовой подстилкой. Все помещения медресе восстановлены в полном соответствии со средневеко­вой планировкой. Лишь прежде откры­тый внутренний дворик медресе пере­крыт раздвигающейся и сдвигающейся (в зависимости от погоды) легкой ме­таллической конструкцией с большими стеклянными проемами для хорошего освещения14.
 
Здание Орта-медресе располага­лось в Бахчисарае по адресу: ул. И. Гаспринского, д. 27.
 
Здесь в начале ХХ в. находился религиозный учебный ком­плекс: Орта-медресе, мечеть, дюрбе и гостиничный двор15.
В плане здание медресе — прямо­угольное, двухэтажное, стены сложены из серого известняка. Высокие прямо­угольные окна обрамлены простыми каменными наличниками, углы здания имеют пилястры. Здание было постро­ено на средства Табанджи Амет-Аги в конце XVII в.16
 
В фонде Государственного архива в Автономной Республики Крым есть дело «По прошению жителей г. Бах­чисарая об исходатайствовании ассиг­нования 15 тыс. руб. из вакуфного ка­питала на постройку Орта-медресе»17. Учебное заведение было перестроено на средства бахчисарайского купца Аджи Абдул Джемиль Бадраклы по проекту, утвержденному строитель­ным отделением Таврического губерн­ского правления 10 апреля 1904 г. На момент строительства оно находилось в ведении Таврического магометанско­го духовного правления. В ходатайстве о строительстве нового здания актив­ное участие приняли И. Гаспринский, мудеррис Орта-медресе Мустафа Ос­ман и др.
 
В январе 1913 г. мудеррис Орта-медресе Мустафа-эфенди Осман-оглу уведомил таврического губернатора графа П. Н. Апраксина о том, что в 1908 г. прихожане постановили выстро­ить новое медресе ввиду ветхости и со­вершенной непригодности старого, на что была отпущена сметная сумма. Но выделенной суммы оказалось недоста­точно для полного окончания построй­ки. Так, не были отстроены молельня, баня, фонтан и кухня, вследствие чего ведение учебных занятий оказалось невозможным18. Мудеррис ходатай­ствовал о разрешении безвозвратного пособия из вакуфного капитала в раз­мере 900 рублей на достройку медресе согласно смете. Недостающую сумму в 169 рублей он предлагал уплатить из своих личных средств.
 
5 июля 1913 г. для осмотра Орта-медресе был коман­дирован техник. В техническом отно­шении здание было признано удовлет­ворительным.
 
В июне 1914 г. Мустафа-эфенди направил в строительное отделение Губернского правления прошение о желании восстановить разрушенный фонтан. Он просил разрешения на за­мену старых водопроводных труб, ве­дущих от городской магистрали к фон­тану, новыми.
 
25 августа разрешение, предусматривающее соблюдение цело­го ряда условий, было получено19.
 
В ноябре 1917 г. в помещении Ор­та-медресе, в котором до этого разме­щался лазарет Красного Креста, была открыта татарская художественно-про­мышленная школа20. В советское время здание использовалось в качестве со­ко-экстрактного цеха Бахчисарайского завода продовольственных товаров. Се­годня сохранилось лишь здание медре­се, построенное в начале ХХ в. Распо­лагавшиеся рядом с ним мечеть, дюрбе и другие постройки не сохранились, установить время их разборки невоз­можно из-за отсутствия документов.
 
О медресе на территории ханского дворца мы располагаем минимальны­ми сведениями. Согласно архивным данным, здание примыкало к восточно­му фасаду Биюк Хан-Джами (Большая Ханская мечеть). Здесь готовили буду­щих мулл21.
 
Известно, что крымско-татарский просветитель Исмаил Гаспринский и его отец Мустафа Гаспринский были учителями русского языка в бахчиса­райских медресе. К занятиям в этом качестве И. Гаспринский приступил именно в Ханском медресе. В одном из рапортов инспектору училищ Тав­рической губернии он докладывал, что учеников здесь всего четверо.
 
В ноябре 1870 г. учащихся было восемь, но к 1 декабря их стало уже 27 человек. При обучении русскому языку И. Гаспринский применял ряд современных на тот момент учебных пособий. Это важная деталь в биографии просветителя и его роли в развитии образования в бахчи­сарайских медресе22.
 
В 1912 г. инженер Садовский осмо­трел здание Ханского медресе, и от­метил, что наружные стены сложены из бутового камня на глине, частично фахверковые.
Само здание внутри разбито перегородками на ряд помещений, разделенных по высоте хорами; полы деревянные, требуют перестилки, на­ходятся на одном уровне с поверхно­стью земли, в некоторых помещени­ях— ниже уровня. Оконные проемы с архитравными деревянными и одинар­ными перекрытиями находятся в пла­чевном состоянии; черепичная кровля также требует перестилки23.
До наших дней здание Ханского ме­дресе не сохранилось.
Скачайте вложение, и ознакомитесь с  полной  версией  статьи!

Дополнительная информация

  • УДК: -
  • Автор: Османов Э.Э.
  • НАЗВАНИЕ СТАТЬИ: Meдресе Бахчисарая
  • Аннотация: Традиционная система религиозных учебных заведений крымских мусульман состояла из двух типов школ — начальная школа (мектебе) и высшая школа (медресе). Медресе существовали, прежде всего, для подготовки духовенства, учителей мектебе и вообще просвещенных людей. Руководителем медресе был мудеррис — исполняющий обязанности ректора, он должен был иметь звание профессора и мусульманского священнослужителя. Далее следовали улемы — преподавательский состав, имам и муэдзин. Они жили при медресе так же, как и студенты (сохты), в комнатах по 4-5 человек. В каждой из них назначался старший (биюк), который следил за порядком и младшими учениками1. В Бахчисарае таких учебных заведений было три: ханское, на территории Хан Сарая, Орта-медресе в городе и Зынджырлы в Салачике. Наиболее известным и знаменитым являлось Зынджырлы — медресе, воздвигнутое при Менгли-Герай хане в начале ХVI в.
  • Ключевые слова: Бахчисарай, медресе,
  • Autor: Osmanov E. E.
  • NAME OF PUBLICATION: -
  • Summary: -
  • Keywords: -
  • Опубликовано: В БЛОКНОТ ИСТОРИКА. АРХИВНЫЙ КАЛЕЙДОСКОП. «ГАСЫРЛАР АВАЗЫ - ЭХО ВЕКОВ», № 1/2, 2014
Прочитано 156 раз