Super User

Super User

Музафаров Р.
Крымские татары в подпольно-партизанском движении Крыма в годы Великой Отечественной войны (1941-1944) документальное исследование. — Симферополь: ГАУ РК «Медиацентр им. И. Гаспринского», 2017. — 408 с.
 
УДК 947.085.4
ISBN 978-5-906959-22-5                        
ББК 63:3(2)622.5
M 11
 
Книга известного крымскотатарского ученого, доктора филологических наук, профессора Рефика Музафарова была написана автором еще в конце 1980-х, но, к сожалению, так и не была издана. В течение 20 лет автор скрупулезно собирал материалы по истории Великой Отечественной войны в Крыму. Опираясь на обширную источниковую базу, он попытался максимально изучить период немецко-румынской оккупации полуострова, все этапы борьбы с захватчиками, акцентируя внимание на многонациональном составе партизанских отрядов подпольных организаций. На основе различных документальных фактов автор рассказывает о вкладе в борьбу с фашизмом представителей всех национальностей, проживавших не только в Крыму, но и на территории огромной многонациональной страны - СССР.
Данное издание послужит доброй памятью о профессоре Р. Музафарове, который внес большой вклад в развитие культуры и языка крымских татар, а также благодаря своей активной общественной позиции способствовал возвращению соотечественников на Родину из мест депортации.
 
 
СОДЕРЖАНИЕ
 
ПРЕДИСЛОВИЕ........................................................................ 5
ОККУПАЦИЯ............................................................................ 9
 
Фашистский «новый порядок».............................................. 11
Концентрационные лагеря................................................... 12
Оккупанты-грабители........................................................... 14
Голодная смерть.................................................................... 16
Массовые расстрелы крымских татар .................................... 18
Налоги, штрафы, контрибуции............................................. 21
Заложники............................................................................ 23
 
КОЛЛАБОРАЦИОНИСТЫ
 
Коллаборационисты в Крыму................................................ 25
«Местное управление» в Крыму............................................ 27
«Самооборонцы».................................................................. 33
Националистические комитеты в Крыму .............................. 37
Украинские националистические части в Крыму .................. 39
Татарские добровольческие батальоны .................................. 41
Русская освободительная армия (РОА) в Крыму.................... 47
Национальные легионы в Крыму........................................... 49
Казачьи корпуса в Крыму...................................................... 53
Провокаторы, предатели, осведомители ............................... 55
Проводники, разведчики и другие коллаборационисты ........ 59
Разложение противника и коллаборационистов ................... 66
 
ПАРТИЗАНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ
 
Первый период партизанского движения в Крыму.
Структура руководства................................................ 67
Дислокация партизанских отрядов ....................................... 69
Руководство партизанами Крыма ......................................... 77
Первый партизанский район................................................. 79
Второй партизанский район.................................................. 81
Третий объединенный район................................................ 87
Шестой партизанский район................................................. 91
Военнослужащие в партизанском лесу................................... 92
Помощь отступающим воинам и десантникам........................ 95
Карательные экспедиции........................................................ 97
Нападения на гарнизоны оккупантов.................................... 108
Битва на вражеских коммуникациях..................................... 118
Из засады на врага! Уничтожение живой силы противника.. 138
Партизанская разведка.......................................................... 151
Разрушение связи противника.............................................. 163
Помощь местного населения партизанам.............................. 166
Репрессии партизан против местного населения................... 170
О притоке в лес местного населения..................................... 175
«Мокроусовщина» ............................................................... 177
Отсев....................................... -.......................................... 181
Коммунисты-партизаны........................................................ 196
Моральный облик партизана ................................................ 200
Убитые партизаны................................................................ 201
Пропавшие без вести ........................................................... 202
Награжденные орденами и медалями ................................... 203
Партизаны становятся подпольщиками ................................ 205
На большую землю............................................................... 208
Продовольственные операции............................................... 213
 
ВТОРОЙ ПЕРИОД ПАРТИЗАНСКОГО ДВИЖЕНИЯ
 
Карательные экспедиции противника................................... 217
Укрупнение районов и смена руководства
партизанского соединения Крыма.............................. 226
Боевые операции.................................................................. 228
Реорганизация секторов........................................................ 230
Нападения на партизан......................................................... 235
Нападения партизан на врага ............................................... 238
Разведка .............................................................................. 241
 
ТРЕТИЙ ПЕРИОД ПАРТИЗАНСКОГО ДВИЖЕНИЯ В КРЫМУ
 
Реорганизация и задачи........................................................ 246
Этнический и иной состав партизан, численность................. 247
Задачи партизан.................................................................... 251
Женщины в партизанских отрядах Крыма............................. 252
Разведка................................................................................ 255
Боевая деятельность............................................................... 259
Рельсовая война.................................................................... 266
Нападения на гарнизоны....................................................... 268
Карательные экспедиции....................................................... 275
«Мертвая зона».................................................................... 285
Идейно-воспитательная работа.............................................. 290
Отношение крымских татар к партизанам............................. 292
Продовольственная помощь населения.................................. 295
Разложение коллаборационистов.......................................... 296
Погибшие партизаны............................................................ 301
Освобождение Крыма ........................................................... 303
Итоги партизанского движения в Крыму .............................. 306
 
АНТИФАШИСТСКОЕ ПОДПОЛЬЕ
 
Общая характеристика........................................................... 308
Направление партизан на подпольную работу....................... 311
Областной подпольный центр............................................... 315
Комсомольское подполье....................................................... 317
Новый состав подпольного центра ....................................... 319
Разведгруппы с Большой земли............................................. 320
Этнический состав подпольщиков......................................... 321
Отчет первого подпольного центра (Р. Мустафаев) ............... 322
Симферопольское подполье................................................... 326
«Дядя Володя» - Абдулла Дагджи ......................................... 327
Севастопольское подполье..................................................... 354
Алуштинское подполье......................................................... 356
Подполье Куйбышевского района.......................................... 359
Симферопольское районное подполье................................... 360
Подполье на территории Большой Ялты................................ 362
Подполье на территории Восточного Крыма.......................... 364
Антифашистское подполье в Западном Крыму...................... 372
Антифашистское подполье в Центральном Крыму................. 374
Джанкойское подполье ........................................................ 377
«Разведчица Аня»................................................................. 380
Крымские татары в подпольном движении Крыма................. 382
Список сокращений............................................................... 393
Литература  394
Якубов Ф. Я. В поисках эликсира возрождения: избранные эссе, статьи, доклады, интервью / составитель Аджисалиева Г. Э. — Симферополь: ГАУ РК «Медиацентр им. И. Гаспринского», 2017. — 416 с.
 
УДК 929:378 (477.75) Якубов
ББК 74.584 (2Рос=Крым)
ISBN 978-5-906959-23-2 
                   

Предлагаемое вашему вниманию издание — избранные эссе, статьи, доклады, интервью известного ученого, доктора технических наук, профессора, общественного деятеля, основателя, первого ректора и первого президента Крымского инженерно-педагогического университета Якубова Февзи Якубовича, приуроченное его 80-летию.

Издание дает возможность максимально широко ознакомиться с общественной деятельностью ученого.

Книга призвана сделать достоянием читательской аудитории не только факты жизни и творчества профессора Якубова Ф. Я., внесшего неоценимый вклад в социально-политическую жизнь Крыма, в развитие науки и высшего образования, но и мир научных идей ученого, ориентирована на широкий круг читателей.

 

 

 

СОДЕРЖАНИЕ
 
Предисловие.......................................................................................................................................................................... 4
Основные даты жизни и деятельности Февзи Якубова ............................................................................................................ 6
Указ президента Украины о присвоении Ф. Якубову звания «Герой Украины»............................................................................ 8
ГЛАВА I
Культ интеллекта как национальная идея.................................................................................................................................. 9
И в непогоду верные сыновья................................................................................................................................................. 10
О научном потенциале ученых - крымских татар и возможности его использования в условиях Крыма..................................... 16
Ради возрождения культа интеллекта....................................................................................................................................... 24
Проблемы возрождения и развития школ с обучением на государственных языках Крыма........................................................ 27
Февзи Якубов: «Не бывает богатых стран при бедном интеллекте» ..30
Ректор Кримського індустріального-педагогічного інституту Февзі Якубов: «Без інтелекту не буде держави...» ..........................34
Февзи Якубов, ректор КГИПИ: «Я против приоритета наций. Я за приоритет интеллекта»........................................................... 38
Февзи Якубов: «Илимге ынтылмасакъ, келеджегимиз ёкъ»....................................................................................................... 41
Культ интеллекта как национальная идея.................................................................................................................................. 44
О размышениях Февзи Якубова............................................................................................................................................... 60
Административными методами не изменить ход истории........................................................................................................... 62
«Наши» и «ваши»..................................................................................................................................................................... 67
Моя единственная заповедь......................................................................................................................................................70
Открытое письмо профессору Тарасенко................................................................................................................................... 73
От Кампанеллы до Якубова................................................................ .......................................................................................76
Туманный взгляд из Киева................................................................... ......................................................................................80
Теперь нужны конкретные дела.......................................................... ........................................................................................84
Февзи Якубов: «Университеты - для самых умных и талантливых»............................................................................................. 86
Нацию защитит армия культуры и просвещения......................................................................................................................... 91
Февзи Якубов: «Мы хотим жить как индустриальная страна, а сами положили на обе лопатки промышленность»........................ 98
Интеллект - это оружие нации................................................................................................................................................... 102
Научно-исследовательский центр крымскотатарского языка, литературы, истории и культуры при КИПУ как элемент
основы национального возрождения......................................................................................................................................... 109
Февзи Якубов: «Мне удалось создать университет, собрать ученых и вместе реализовать идеи
Исмаила Гаспринского в жизнь»................................................................................................................................................ 115
ГЛАВА II
Устои нравственности - источник возрождения............................................................................................................................. 123
Всем миром помочь братьям........................................................................................................................................................124
Письмо писателю Тимуру Пулатову...............................................................................................................................................130
Память о добром, которое без корней не прорастает..................................................................................................................... 133
Президент Узбекистана И. Каримов ответил добрым письмом........ ...............................................................................................146
Размышления об Узбекистане перед выборами президента........................................................................................................ ..147
В Крыму будет установлен монумент благодарности крымских татар узбекскому и украинскому народам..................................... 150
Монумент «Возрождение» ........................................................................................................................................................... 154
Кратко об университете в канун открытия монумента «Возрождение»............................................................................................ 157
Память. Скорбь. Уроки. Представители депортированных народов - о прошлом, настоящем и будущем
«...Никогда не было чувства мести»................................................................................................................................................161
«Когда в вагоне накопится побольше трупов, тогда и будете хоронить»............................................................................................ 163
Реформы и нравственность.................................................................. 168
О чем я думаю, мама, вспоминая тебя................................................ 172
Февзи Якубов ждет извинений............................................................. 187
Не ищите врагов там, где их нет.......................................................... 189
ГЛАВА III
Толерантность - питательная среда
Достоинства народа.............................................................................. 195
Уникальный - многонациональный.......................................................... 197
Современная модель толерантности....................................................... 200
Барсын, «Къырым багъчасы» бутюн чешитлигинен чечекленсин .............205
Крымские татары связывают Турцию и Украину: о визите премьер-министра Турции в Крым............................. 209
Мои мечты - не утопия.................................................................................................................................... 209
Живу в Крыму, но душой - в Узбекистане........................................................................................................ 211
Кто хочет блаженства в обоих мирах, пусть ищет его в учении и знании.......................................................... 213
Якубов нанял вахтерш в «секретарши» ............................................. ............................................................224
Центроазиатский регион на повестке дня крымскотатарского национального движения.................................... 224
Мы научились слушать и понимать друг друга............................................................................................. 227
Свободу — завоевали, национальные основы — сберегли............................................................................ 229
Очень важно, что мы вернулись! ........................................................ ............................................................231
Февзи Якубов: «в истории нашей депортации соединились ненависть к нам тогдашней власти
и доброта простых людей».............................................................................................................................. 232
Рецепт толерантности от Февзи Якубова........................................................................................................ 237
Крым потеряет Крымский инженерно-педагогический университет?.................................................................241
Февзи Якубов: «Только на честной истории можно формировать следующие поколения»................................ 243
Февзи Якубов: «Создай свое дело и не уезжай из Крыма!»............... ..............................................................250
ГЛАВА IV
Есть университет - есть источник возрождения............................................................................................... 255
О разном, но связанном с Крымским инженерно-педагогическим университетом............................................ 256
Прощай, хоккей, в конце апреля...................................................................................................................... 258
Из выступления юбиляра профессора Ф. Я. Якубова на совместном заседании международного семинара «Интерпартнер» и Ученого совета Крымского государственного индустриально-педагогического института..........................................................................................................................................................258
Первый юбилей КГИПИ................................................................................................................................... 259
Онынъ йырлары бизим хатырамызда................................................................................................................260
Первый научный форум на исторической родине состоялся десять лет назад...................................................261
Вернется ли традиционная для Крыма культура на поля полуострова?..............................................................262
Февзи Якубов: «Никогда не останавливаться на достигнутом»..........................................................................265
Февзи Якубов: «В свои 65 я чувствую себя так же, как и в восемнадцать, тридцать, сорок пять лет...».............273
Февзи Якубов: «Ат меним энъ якъын тылсымлы ёлдашымдыр» .......................................................................275
Президент Украины - гость КГИПУ.....................................................................................................................278
Кузница кадров............................................................................................................................................... 279
Февзи Якубов возвел памятник крымчанину, который станет Нобелевским лауреатом........................................ 282
Открытая книга..................................................................................................................................................285
Остаётся ждать и надеяться................................................................. ............................................................288
Студентам КИПУ вручили подарок на 1,5 миллиона евро............... ....................................................................289
Мысли вслух: «Зри в корень» и «Спеши не спеша».......................... .................................................................290
Созиданию все возрасты покорны......................................................................................................................291
Февзи Якубов: «Университет для меня не работа, это моя цель, которую я должен достичь»...............................292
Когда история — сегодня и рядом.................................................................................................................. ...292
Февзи Якубов: «В мире будет процветать экономика той страны, которая сумеет привить молодежи
культ нравственности и интеллекта».................................................................................................................... ..............294
Февзи Якубов: «Ищи врага в себе» ............................................................................................................................... ..297
Кто будет осваивать нанотехнологии, если все хотят быть коммерсантами?...................................................................... 300
Лучшие студенты КИПУ награждены именными стипендиями фонда Леонида Кучмы........................................................ 304
Февзи Якубов: «Для обустройства Крыма надо менять старые догмы».............................................................................. 305
ГЛАВА V
КОЛЛЕГИ И НЕ КОЛЛЕГИ О ФЕВЗИ ЯКУБОВЕ
Научная школа термодинамики процессов
Резания материалов Ф. Я. Якубова...................................................... ...309
Энъ эсасы - бильги................................................................................ 323
Илимлер къыралы.................................................................................. 328
Макътасакъ да ери бар......................................................................... .329
Хайырлав: сайгъылы Февзи Якъубович! ................................................ .332
Рецензия на книгу И. А. Керимова «Поступь культуры.
По материалам крымскотатарской периодической печати 1920-1938 гг.».................................................. 333
Рецензия на книгу Р. Фазыла и С. Нагаева «История крымскотатарской литературы»............................... 334
Нам жить помогает надежда...............................................................336
Биринджи - эр вакъыт биринджи олып къала...................................... 338
Заслуженная награда.........................................................................342
Февзи Якубов в детстве воровал дыни................................................343
Коллектив Крымского инженерно-педагогического университета: нашему ректору 70 лет....................................... 346
Претворяющий мечты в реальность.................................................... 347
Университетке мунасип ад................................................................... 349
Ачылсын сиз ичюн эп янъы ёллар....................................................... 350
Улу И. Гаспринский гъаелерининъ девамджысы................................... 352
Буюк заферлер арфесинде.................................................................. 355
Все время схватывая нить судеб, событий.......................................... 360
Основатель будущего..........................................................................364
Честное восприятие истории................................................................ 370
Февзи Якубов пришел в библиотеку в кальсонах и ночной рубашке................................................. 371
Самых влиятельных крымских татар...................................................................375
Кафедра: о своей кафедре педагогики с любовью............................................. 377
Университет бойле башлангъан эди................................................................... 378
Лучше зажечь маленькую свечу.........................................................................390
Озь фаалиетинен ватандашларына дегерлик ве гъурур ашлагъан алии, джемаат эрбабы...................394
Догъма фельсефеджи техника илимлери докторы............................................................................. 396
Юбилей — 20 лет Крымскому инженерно-педагогическому университету.......................................... 398
Есть понятие священности................................................................................................................403

 

Лекции о Солнечной системе: Учебное пособие / Под ред. В. Г. Сурдина. 2-е изд., испр. и доп. — СПб.: Издательство «Лань», 2011. — 384 с.: ил. — (Учебники для вузов. Специальная литература).
 
ББК 22.68я73
Я 40
ISBN 978-5-8114-1253-2
 
Учебное пособие, посвященное изложению современных данных об объектах, входящих в состав Солнечной системы, с использованием информации, полученной с помощью методов космонавтики. Рассмотрены планеты и их спутники, Главный пояс астероидов и пояс Койпера, кометы, Солнце, основные вопросы космогонии Солнечной системы. Отдельно изложены современные представления об астероидной опасности.
Пособие предназначено для студентов направлений подготовки и специальностей «География», «Геология», научных журналистов, старших школьников, всех читателей, интересующихся астрономией и космонавтикой.
 

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие     5
Лекция 1. Понятие о Солнечной системе      8
Лекция 2. Закон всемирного тяготения и законы Кеплера   19
Лекция 3. Форма небесных тел и приливные взаимодействия    32
Лекция 4. Планета Меркурий    45
Лекция 5. Планета Венера  57
Лекция 6. Планета Земля   76
Лекция 7. Спутник Земли —     Луна     104
Лекция 8. Планета Марс     126
Лекция 9. Главный пояс астероидов       158
Лекция 10. Проблема астероидной опасности     178
Лекция 11. Планета Юпитер     200
Лекция 12. Планета Сатурн       233
Лекция 13. Планета Уран    265
Лекция 14. Планета Нептун      283
Лекция 15. Пояс Койпера    297
Лекция 16. Кометы 313
Лекция 17. Солнце  333
Лекция 18. Закономерности Солнечной системы и проблемы планетной космогонии  346
Заключение      370
Приложение      372
Библиографический список 379
 
 
Четверг, 21 декабря 2017 09:45

BACHCZYSARAJ WE WSPOMNIENIACH PODRÓŻNIKÓW XVI-XVIII W.

Bachczysaraj to jedno z najstarszych miast Krymu, będące w swoim czasie stolicą Chanatu Krymskiego [krtat. Qırım Hanlığı]. Jego powstanie poprzedzał długi okres istnienia Krymskiej Jurty (krtat. Qırım Yurtu), ułusu, który w XIII wieku oddzielił się od Złotej Ordy. Stolicą Jurty był Sołchat [krtat. Eski Qırım], bogate miasto położone na ważnych szlakach handlowych. Niestety, historia Chanatu Krymskiego i Bachczysaraju wciąż jeszcze pozostaje mało znana. Pierwsze informacje o stolicy chanatu pochodzą od polskiego dyplomaty, Marcina Broniewskiego, który jako poseł króla Stefana Batorego przebywał na dworze chana krymskiego w roku 1578. Jegoksiążka „Opisanie Tatarii”, wydana została po raz pierwszy w Köln w roku 1595. W języku rosyjskim ukazała się w roku 1867, ale w wersji niepełnej i z wieloma nieścisłościami. Braki te skorygowano w dwóch następnych wydaniach w języku polskimi niemieckim.

Ze wspomnień M. Broniewskiego wynika, że w roku 1578 Bachczysaraj był jedną z rezydencji władcy, ale jeszcze nie pozostawał wyłączną stolicą chanatu. Miasto i pałac były jednakże bezspornie zidentyfi kowane. „Kamienny dom, w którym mieszka chan, nazywa się Bachczysaraj... Obok miasta zbudowany kamienny meczet i grobowce chanów,... nieopodal miasta także pobudowano liczne tatarskie grobowce. Oprócz tego poseł najprawdopodobniej widział meczet Bijuk-Chan-Dżami [krtat. Büyük Han Cami] – Wielki Meczet Chański, którego kopulaste przykrycie zostało po pożarze w roku 1736 zmienione na czteropołaciowy dach.

W sąsiedztwie meczetu znajdował się chański cmentarz i dwa mauzolea z chańskimi mogiłami, z których jedną, datowaną na XVI wiek, mógł także Broniewski widzieć. Ponadto Broniewski pisał, że na krańcu miasta jest drugie – Sałaczyk, niebędący wszakże w owym czasie częścią Bachczysaraju. Historyczne centrum Bachczysaraju, pałac chański, już podówczas istniało. Nie można utożsamiać go z Dewlet Serajem wspominanym w dokumentach Mengli Gireja, położonym prawdopodobnie w części Sałaczyka. Tradycja architektoniczna łączy powstanie Bachczysaraju z chanem Sahibem Girejem.

Szczególną wartość dla badaczy ma praca Guillaume’a Le Vasseura de Beauplana [około 1595–1673], francuskiego inżyniera, pozostającego na służbie u królów polskich i budującego twierdze na Ukrainie. Beauplan nazwał Bachczysaraj jedną z polowych kwater, a następnie stolicą Chanatu Krymskiego. Jego zdaniem miasto jako stolica zaistniało po wybudowaniu pałacu w latach 1503–1519. Wynika z tego, według Beauplana, że pałac mógł powstać za rządów chana Mengli I Gireja (1467–1515), lub jego syna i następcy Muhammeda I Gireja (1515–1523). Taka opinia nie jest bezpodstawna, sko-ro w obrębie Sałaczyka istniał „Dewlet-Saraj”, wymieniany w dokumentach epoki Mengli Gireja, ale niebędący jeszcze miastem.

Z tego powodu nie można identyfikować go z Bachczysarajem, ponieważ Sałaczyk w owym czasie nie stanowił jego części.Cennym przyczynkiem do historii Krymu wieków XII-XVII jest „Księga podróży” tureckiego podróżnika Ewliji Czele-biego [tur. Evliya Çelebi, 1611–1683]. Lektura tekstu pokazuje, że informacje o historii Krymu rozrzucone są dosłownie po wszystkich tomach pracy. Najbardziej jednak pełne i skomasowane wiadomości znajdują się w tomie VII. Czelebi znany jest światu naukowemu od wieku XIX, za sprawą przekładu na język rosyjski F. K. Bruna, który opublikował kilka fragmentów z „Księgi podróży”. Znalazły się one w II tomie wydania angielskiego w tłumaczeniu J. Hammera. Wśród współczesnych turkologów wywołują jeszcze większe pretensje niż przekład Hammera, z powodu popełnionych błędów w tłumaczeniu na język rosyjski. W nowym wydaniu dzieła Czelebiego składającym się z trzech ksiąg zamieszczono opisy wędrówki po rozlicznych krajach Europy i Azji, ale bez podróży na Krym. Wśród innych publikacji, warto zwrócić uwagę na pracę polskich wschodoznawców, m.in. Z. Abrahamowicza i J. Reychmana, w których znalazły się przetłumaczone na język polski fragmenty z „Księgi podróży” wraz z komentarzami. Przekład zawiera opis wędrówki Ewliji Czelebiego po Krymie i w rejonie Morza Azowskiego, którego nie ma w opracowaniu sowieckim. Książka ta została w roku 1996 przetłumaczona na rosyjski przez M. B. Kiziłowa.G. M. Burow podjął natomiast próbę prześledzenia topografii Bachczysaraju z okolicami na podstawie danych Czelebiego. W roku 1999 opublikowano tłumaczenie J. W. Bachrewskiego, a w roku 2008 jego drugie wydanie. W porównaniu z pierwszym weszło do niego kilka rozdziałów, poświęconych terenom ord nogajskich na północ od Pereko-pu, naniesiono również wiele sprostowań i uściśleń.

„Księga podróży” wzbudza zainteresowanie przede wszystkim jako dzieło współczesnego, naocznego świadka i uczestnika wielu ważnych historycznych zdarzeń. Jednak E. Czelebi szeroko wykorzystywał podania, legendy, opowiadania oraz informacje od ludzi, z którymi się spotykał, dlatego nie można bezkrytycznie podchodzić do jego stwierdzeń. Wątpliwości wzbudzają niektóre, znaczne przesadzone, dane, na przykład ilość domów lub liczba ludności.

Podobnie jak większość wschodnich pisarzy, Czelebi miał skłonność do wszelkiego rodzaju przesady, niemniej jednak obfitość istotnego materiału czyni „Księgę podróży” ważnym źródłem historycznym. W stolicy Chanatu Krymskiego opisał szczegółowo na wpół zniszczone lub całkowicie zburzone budynki i zabudowania, np. pałace władcy i znacznych murzów, meczety, medresy, mauzolea-djurbe, kara-wan-seraje, łaźnie, domy mieszkalne, fontanny, nagrobne pomniki muzułmańskich cmentarzy i wiele innych. W roku 1736, za czasów chana Kaplan Gireja, wojska rosyjskie pod dowództwem feldmarszałka B. Ch. von Münnicha przez Perekop wtargnęły na Krym. Po zajęciu Bachczysaraju stwierdził on, że miasto opustoszało, domy zostały ograbione, większość zabudowań zrujnowano i spalono. Na rozkaz Münnicha jego adiutant, kapitan Ch. H. von Manstein opisał bachczysarajski pałac w swojej pracy „Zapiski o Rosji 1727–1744”.

Można z niej dowiedzieć się o oryginalnym wyglądzie wielu pałacowych komnat, a także o urządzeniach chańskich łaźni. Odnotował, że chański pałac był ograbiony i „obrócony w popiół, podobnie jak całe miasto”. Słów Mansteina nie należy jednak pojmować dosłownie. Pałac rzeczywiście silnie ucierpiał podczas pożaru, ale nie został całkowicie zniszczony. Po wycofaniu się wojsk rosyjskich, za panowania chanów Selameta i Krym Girejów pałac odbudowano, korzystając z pomocy i przy współudziale architektów oraz artystówmalarzy z Imperium Osmańskiego.

Powyższe materiały mogą być wykorzystane w celu odtworzenia historycznego wyglądu średniowiecznego wschodniego miasta, jego historyczno-architektonicznych i stylistyczno-kulturowych cech Bakczysaraju jako stolicy Chanatu Krymskiego na przestrzeni dwóch i pół stuleci.

Скачайте вложение, и ознакомитесь с  полной  версией  статьи!

Волкова, Паола
Мост через бездну. В пространстве христианской культу­ры / авт.-сост. Мария Лафонт. - Москва: Издательство ACT, 2017. - 304 с. - (Мост через бездну).
ISBN 978-5-17-093205-4
УДК [7.03:008](4)
ББК 71.05(4)+85(4)
В 67
 
Господство христианства в средневековом мире породило всю совре­менную культуру, в пространстве которой мы существуем от рождения до самой смерти - именно об этом рассказывает Паола Дмитриевна Волкова в своем цикле лекций, посвященном позднему Средневековью и Проторе­нессансу. Невозможно рассматривать эту эпоху, как условные «Темные ве­ка», как нечто посредственное - сам по себе этот период не менее знаме­нателен, чем Возрождение.
 
Гении этого времени - святой Франциск Ассизский и Бонавентура, Джотто ди Бондоне и Данте Алигьери, Андрей Рублев и Феофан Грек - до сих пор ведут с нами диалог через века. Кардинал Хорхе Марио Бергольо, став избранным Папой Римским, берет себе имя в честь святого из Ассизи, воскрешая францисканское смирение и предлагая нам пройти по очередно­му мосту над бездной эпох.
Настоящее издание представляет переработанный цикл «Мост через бездну» в той форме, в которой он был задуман самой Паолой Дмитриев­ной - в исторически-хронологическом порядке. В него также войдут ранее неизданные лекции из личного архива.
 

 

 

Содержание.

Глава 1. Гений и философия.

Франциск Ассизский и   Джотто Бондоне................ 5

Посредине мира.............................................. 7

«Поцелуй Иуды»........................................... 47

Глава 2. Традиция западная и восточная.............. 81

Греко-православное и латино-католическое христианство............................................. 83

Часы времени: как формировалась национальная идея................................... 116

Крест и Роза: символика готического собора.................................................... 161

Соборы - таинственная книга Вселенной......... 173

Создание художественного языка: готика, Китай, Древняя Русь...................... 190

Глава 3. Русское искусство.

Образ идеальной духовной жизни...................... 207

Духовный ландшафт русской культуры........... 209

Русское художественное сознание................. 229

Православный иконостас и западная книжная культура.................................... 253

Великий авангардист Андрей Рублев............... 261

Преображающий свет Феофана Грека           295

 

 

 

Вторник, 12 декабря 2017 13:45

Мода в эскизах

Эта необычная книга рассказывает о творчестве молодых модельеров, которые сегодня создают новую моду в России. Талантливые, энергичные и дерзкие, они щедро делятся с читателями секретами творчества, источниками вдохновения, а также предложат создать свои собственные эскизы, дорисовав или раскрасив элементы платьев, юбок и блузок.

Подборка авторских рисунков самых известных современных российских дизайнеров наглядно демонстрируют их неповторимый стиль, талант и яркую индивидуальность. Вы познакомитесь с эскизами таких дизайнеров, как Кира Пластинина, Алена Ахмадулина, Денис Симачев, Дмитрий Логинов, Валентин Юдашкин, Анастасия Романцова, Александр Арутюнов и многих других.

Небольшие заметки от первого лица кратко и емко рассказывают о созданных марках одежды, об основных принципах творчества, отличительных чертах стиля.
Книга заинтересует не только специалистов швейного профиля и создателей декоративных шедевров, но и всех интересующихся модой и направлениями в искусстве.

Спрашивайте в отделах нашей библиотеки!

Понедельник, 04 декабря 2017 05:46

Дворцы Италии. Сицилия: альбом.

Альбом предоставляет вам возможность совершить воображаемое путешествие на Сицилию. Самый большой остров Средиземного моря издавна поражал путников жгучей красотой природы и великолепием дворцов и вилл, построенных сицилийской знатью как знак своего могущества и богатства.

Культуры Византии и ислама, эпоха итальянского Возрождения и французская готика, барокко, неоклассицизм, модерн – все стили нашли свое отражение и переплелись в архитектуре и внутреннем убранстве сицилийских дворцов и загородных резиденций. Вы увидите королевский дворец и виллу Карузо в Палермо, дворец Бискари в Катанье, виллу Сан Марко в Санта Флавия и многие другие прекрасные места. Все они запечатлены в великолепных иллюстрациях подарочного издания, посвященного многовековой истории удивительного острова Сицилия, как магнит, притягивающей туристов со всего мира. Авторы подарочной книги – историки и искусствоведы Джаокино Ланца Томази и Ангели Дзалапи.


85.113(2)
Т 56
Томази, Дж. Л.
Дворцы Италии. Сицилия: альбом/ Дж. Л. Томази, А. Дзалапи; фотограф М. Минелла; пер. Е. И. Балаховская. - М.: Слово, 2005. - 324 с.: фото.цв. - (Великие дворцы мира). - Библиогр.: с. 318-319. - ISBN 5-85050-676-4 (в пер.)
Пятница, 01 декабря 2017 12:14

Вена. Музей истории искусства

В этом прекрасном альбоме представлена живопись европейских художников XIV-XVIII вв. В итальянском разделе шедевры Мантеньи и Рафаэля, Джорджоне и Тициана, Веронезе и Караваджо. Северное Возрождение олицетворяют Ян ван Эйк, Рогир ван дер Вейден, Питер Брейгель Старший. Среди фламандцев Рубенс, Йордане, Ван Дейк. В голландском разделе Рембрандт, Хале, Вермер, Терборх. Немецкое искусство представляют картины Дюрера, Кранаха, Гольбейна, испанское - портреты кисти Веласкеса, французское - полотна Пуссена и Риго. Вступительная статья знакомит с историей коллекции, основу которой заложили императоры, короли, эрцгерцоги из династии Габсбургов в XV в.


85.101
С 59  85590
Сокоголовская М.
Вена. Музеи истории искусства.
2015

Понедельник, 27 ноября 2017 07:40

Мечеть «Ешиль-Джами» в Бахчисарае.

Бахчисарай вобрал в себя целый ряд исторических памятников, особый тип которых составляют культовые сооружения мусульман - мечети. П. С. Паллас называл их одним из украшений города. В 80-х гг. XVIII в. их насчитывалось тридцать восемь [1, с. 27].
 
Мечети Крыма, как и в других мусульманских странах, разделяются на два типа: купольные и базиличные. Минареты, купола мечетей определяли архитектурную форму этих сооружений, характер восточного города, его лицо. Мечети, которые сохранились и изображенные на фотографиях начала XX в. не имеют куполов. Они покрыты низкими скатными крышами треугольной формы (некоторые исследователи называют такие крыши шатровыми). В истории искусства ислама существует положение, что древнейшей формой является базилика с деревянным покрытием, и появление сводчатых мечетей относят лишь к XIV в [2, с. 112].
 
Особое положение в истории мусульманских культовых сооружений Бахчисарая занимает мечеть Ешиль-Джами, которая не сохранилась до наших дней. Интерес к ней возник еще в XIX в. Путешественник Н. Берг в своих походных записках, опубликованных в 1855-1856 гг., описал внешние росписи мечети и предложил свою версию, объясняющую отсутствие верхушки минарета. Внутреннее убранство охарактеризовано А. Н. Поповым в статье, являющейся отчетом о Третьей учебной экскурсии Симферопольской мужской гимназии в окрестностях Бахчисарая. Ценные сведения о мечети приводит член Таврической Ученой Архивной Комиссии, в дальнейшем ее председатель, А. И. Маркевич, который описал состояние мечеть Ешиль-Джами. Один из первых исследователей крымскотатарского искусства М. Я. Гинзбург сконцентрировал внимание на творчестве иранского мастера Омера, придворного живописца в дворцовом комплексе Бахчисарая при крымских ханах Селямет-Герае и Крым-Герае, а также его участии в росписи, а возможно и в строительстве мечети Ешиль-Джами. Специалист-востоковед архитектор-реставратор Б.Н.Засыпкин изучал памятники архитектуры крымских татар: мечети, бани, фонтаны. В Бахчисарае его внимание привлекло здание Ешиль-Джами, которую он относил к османскому периоду. У.А.Боданинский первый директор Бахчисарайского Дворца-Музея кратко остановился на истории строительства мечети, подробно описал ее внешний вид, современное состояние и считал возможным ее восстановление.
 
История строительства этой мечети связана с легендой о несчастной любви крымского хана Крым Герая к Диляре Бикеч. К сожалению, не сохранилось никаких сведений о ней самой. Разве, что титул «бикеч» указывал на ее высокое положение в иерархии ханского двора: бикечами в Крыму назывались высокопоставленные придворные распорядительницы.
 
Бахчисарайцы ханских времен, конечно же, хорошо знали столь заметную в городе фигуру, однако уже к XIX в. всякая память о реальной личности Диляры Бикеч полностью исчезла, уступив место легендам. Местные жители, а вслед за ними и приезжие литераторы перенесли в бахчисарайские декорации распространенное во многих странах повествование о влюбленном правителе и его безвременно почившей возлюбленной, роль которой была отдана Диляре. Так возникла местная легенда о «Фонтане слез», построенном Крым-Гераем якобы в знак безутешной скорби по любимой наложнице, отравленной ревнивыми соперницами. Многочисленные легенды «узнавали» в Диляре Бикеч то польку Марию Потоцкую, то грузинку, то черкешенку.
 
Как отмечалось выше, авторство мечети приписывается иранскому мастеру Омеру. Основанием для этого служит упоминание в надписи на ее главном фасаде о том, что «Работал Омер». С его именем связаны высшие достижения татарского монументально-декоративного искусства XVIII в. Перед исследователями сразу встал вопрос был ли Омер архитектором или только декоратором мечети. Вот что думал об этом М. Я. Гинзбург: «... Во всей наружной фресковой росписи мечети чувствуется заметная неспаянность с архитектурой здания, его расчленениями. Фрески вписываются несвободно, а скорее как-то втискиваются в интервалы между пилястрами. Трудно представить себе, чтобы один человек был автором этого памятника в целом, где как бы чувствуются в отдельности зодчий и живописец» [3, с. 218].
 
Если он и не строил Ешиль-Джами, то, вне всякого сомнения, был живописцем, умевшим находить синтез с архитектурой. Он владел совокупностью техник и декоративных приемов, позволявших ему искусно сочетать в отделке интерьеров и экстерьеров культовых и светских сооружений фресковую роспись, витражи, резьбу по дереву, пластику из алебастра. Отделка мечети Ешиль-Джами была не самой ранней из его работ.
 
Видимо, Омер начинал свою творческую деятельность в Ханском Дворце при Селямет-Герай хане и одной из его первых работ можно считать роспись беседки, связанной с именем этого хана, к сожалению не сохранившейся до наших дней. Ее основной мотив представляла ваза, из которой как бы произрастал букет цветов и трав, заполняя тем самым плафон. Дата росписи - 1753 г.
В 1763 г. Омер расписывает Биюк Хан Джами (Большую ханскую мечеть), создавая блестящий ансамбль, включавший в себя и наружные фресковые росписи, и интерьеры: витражи, изразцы, лепнину, производившие сильное впечатление на молящихся.
 
К началу XX в., как отмечает М. Я. Гинзбург, «сохранились лишь изразцы ханской ложи и прекрасные цветные стекла с переборками из алебастра, в которых без труда можно узнать вкусы Омера. Самый абрис витража по своим пропорциям и венчающей по-татарски изогнутой кривой линии повторяет встречающийся на наружных стенах Ешиль-Джами декоративный мотив» [3, с. 220]
Разнообразные растительные мотивы, элементы пейзажей и натюрмортов в росписях Омера богато и сложно переплетены с каллиграфическими надписями, что, по мнению М. Я. Гинзбурга позволяет отнести Омера к «хаттатам» - художникам-каллиграфам. Неудивительно, что Крым-Герай хан, бывший одним из самых просвещенных правителей Крымского ханства, высоко ценил заслуги Омера, держал его при своем дворе и поручал ему работы особой значимости.
 
К числу таких работ, несомненно, относится и отделка Золотого кабинета, который после пожара 1736 г. был восстановлен с новым великолепием. При отделке этого помещения Омер достиг исключительной изысканности в вариациях голубовато-серебристого колорита. Он повторил прием сочетания росписей с рельефом из алебастра по верхнему периметру стен, изображающим плоды и цветы. В отделке интерьеров художник также применил витражи, в основном повторяя тот рисунок и расцветку стекол, которые он создал в Ханской мечети [4, с. 157].
 
Приход мечети «Ешиль-Джами» находился напротив квартала Шах-Болат, по правую сторону от центральной улицы, которая в XIX - начале XX в в. называлась Базарной. По одним сведениям это культовое сооружение построила сама Диляра Бикеч, так как среди знатных жительниц Дворца существовал обычай жертвовать средства на возведение культовых строений. На это указывала и сохранившаяся на одной из стен надпись: «Диляра, Божья милость на нее, год 1178» (1764). Существует легенда о том, что перед смертью она просила ее похоронить в таком месте Бахчисарая, откуда была бы видна Ешиль-Джами. Действительно, на противоположном склоне долины, хорошо виден мавзолей-дюрбе Диляры Бикеч. К области легенд относится и представление о Диляре как о «прекрасной юной особе». То подчеркнуто религиозное благоговение, с которым была похоронена Диляра, ведь мавзолей - это культовое здание, свидетельствует скорее о том, что подобным почетом был отмечен переход в мир иной пожилой женщины, прославившейся своим благочестием.
 
По другим сведениям Крым-Герай в память о своей возлюбленной повелел придворному мастеру Омеру возвести знаменитый «Фонтан Слез» - «Сельсебиль» и мечеть «Диляра Бикеч», переименованную прихожанами позднее в «Ешиль-Джами» - «Зеленая мечеть». По некоторым сходствам приемов обработки и живописи с мечетью Ешиль-Джами, надо думать, что мавзолей Диляры-Бикеч также был расписан Омером [3, с. 218].
 
В плане мечеть представляла правильный четырехугольник. К северовосточному углу был пристроен небольшой минарет. Здание было перекрыто четырехскатной крышей с поливной зеленого цвета черепицей, от которой оно и получило свое название. Здание было выложено из бутового камня, имело каменные карнизы и пилястры. Мечеть была расписана как снаружи, так и внутри. Она освещалась окнами в два ряда. Со стороны главного фасада, имелся вход прямо во двор мечети, к которому вела каменная лестница. Ешиль-Джами, согласно мнению Б.Н.Засыпкина, была образчиком османского искусства на крымском полуострове.
Внутри мечети обращал на себя внимание красивый михраб со сталактитовой обработкой, и подписи симметрично расположенные вдоль карниза стены и «представляющие благочестивые изречения из Корана». На надписи в левом углу от мих-раба было начертано «Диляра. Рахимат Аллаху алейкума» [2, с. 115].
 
Средняя часть помещения, в виде четырехугольного каре, отделялась от остальной части деревянной колоннадой, поддерживающей ряд красивых вычурных восточных арок; с северной стороны, на уровне верхних окон, к колоннаде примыкают мафиль (хоры). Судя по тому, что хоры как-то нескладно были втиснуты в аркаду в ущерб архитектурной логике, можно предположить, что по первоначальной идее автора их не было, и что это позднейшее искажение принадлежит времени, когда в мечети был монастырь дервишей.
 
На всем живописном декоративном убранстве была видна рука чуткого художника; тут слились между собой фрески, декоративная скульптура и каллиграфия. Автор фресок Ешиль-Джами Омер был первоклассным мастером: все детали фресок, например, розы и цветы на арках, отлично нарисованы и написаны в приятных розовато-палевых тонах; на арках, стенах стихи из Корана написаны графически безукоризненно черной краской по белому полю. Стены были оштукатурены и окрашены в приятный зеленый цвет, только местами прерываемый живописными филенками и надписями.
В интерьерах Ешиль-Джами изумительное изящество декоративных росписей, в которых традиционные татарские цветочные мотивы переосмыслены и интерпретированы в духе западного рококо, органично сочетается со всеми элементами декора, включая тончайшей резьбы колонны, арки, маленькие декоративные купола.
 
Значительный художественный интерес представляли окна мечети; они были выложены по определенному рисунку мозаикой из кусочков разноцветного стекла, спаянных между собой алебастровыми рамками. Такой тип окон сохранился в некоторых покоях бахчисарайского дворца и еще в некоторых мечетях. Посередине мечети, из небольшого расписного куполка в центре потолка спускалась люстра венецианского стекла тонкой работы; пол был выложен мраморными плитами и покрыт дорогими персидскими коврами. Деревянная резная кафедра, подставки лоя Корана, подсвечники и прочее были, по всей вероятности, высокого художественного достоинства. Увы, ничего от прежнего великолепия не сохранилось [5, с. 253]. Ешиль-Джами являлась лебединой песней татарского искусства, так как присоединение Крыма к Российской империи прекратило самостоятельность нации, и искусство, не поддерживаемое государством, «ушло в народ», проявляясь в предметах домашнего обихода и первой необходимости [2, с. 118].
 
Н. В. Берг путешествуя по Крыму в 50-е гг. XIX, отметил в своих походных заметках: «Хан повелел построить мечеть Ешиль-Джами в полуверсте от дворца. Эта мечеть похожа на дом и довольно велика. Она расписана извне разными цветами, наподобие каемок турецкой шали, а на фасаде изображено двое часов с гирями и маятником. Во время бури 2 ноября 1854, вершина минарета обвалилась и находится подле мечети» [6, с. 26].
 
«Ныне, - писал в начале XX в. М. Я. Гинзбург, - мечеть не только заброшена, но и находится накануне полного разрушения. Северной стены не существует вовсе; крыши почти нет; наполовину отсутствуют и балки, и стропила, и черепица...» [3, с. 221].
 
Арсений Иванович Маркевич в 1915 г. осматривал мечеть Ешиль-Джами, представляющую значительный художественный и исторический интерес, отметил, что «... верхняя часть минарета обрушилась, окна без коробок и рам, крыша почти совсем обвалилась.» [7, с. 254]. По его сведениям причина заброшенности мечети состояла в том, что в конце XVIII столетия, в ней или вблизи нее был убит мулла, поэтому она и считалась оскверненной и не могла более исполнять своего назначения. Так или иначе, Ешиль-Джами, вскоре была упразднена и в конце XIX столетия здесь была устроена татарская школа - мектеб.
 
16 июля 1915 г. Таврическое губернское правление уведомило Таврическую ученую архивную комиссию (ТУАК) о том, что особая Комиссия о вакуфах не имеет никаких средств не только к поддержанию в порядке мечети Ешиль-Джами, но и к надзору за ее целостностью. Губернское Правление интересовалось не нашла бы ТУАК удобным взять на себя заботы о сохранении и поддержании здания мечети Ешиль-Джами. В ответ на это ТУАК в своем заседании от 27 августа 1915 г. уведомило Таврического губернатора, что Комиссия не имеет возможности принять на себя заботу о Ешиль-Джами и посоветовала обратиться с ходатайством в Бахчисарайскую Городскую Управу «о принятии мер к сохранению от гибели этого интересного памятника татарской старины в Крыму» [8, с. 206].
Октябрьская революция 1917 г. застала дело охраны памятников старины в Крыму в разрозненном, неорганизованном состоянии. Общий надзор над охраной памятников добровольно несла ТУАК, не имевшая для своей цели ни достаточных средств, ни юридической силы т.к. не было еще соответствующих законодательных норм. Как указывал директор музея У. Боданинский в своей докладной записке о положении дворца-музея в г. Бахчисарае - «ценнейшие археологические памятники расхищались и разрушались...» [9, с. 113].
 
После восстановления Советской власти в Крыму 13 ноября 1920 г. при Крым-наробразе в составе подотдела искусств, был организован специальный орган -Крымский Областной Комитет по делам музеев и охране памятников искусства, старины и природы - КрымОХРИС, который объединил в себе дело археологической охраны в Крыму.
 
В ноябре 1923 года архитектор КрымОХРИСа, профессор П. И. Голландский, ввиду предстоящих ремонтных работ осмотрел памятники, подлежащие ведению Крым ОХРИСа. В своем отчете для музейного отдела Главнауки 6 октября ученый отмечал, что причиной осмотра было стремление к более рациональному использованию выделенной Главнаукой суммы (135 000 рублей). Выводы П. И. Голландского сводились к тому, что ассигнованная сумма, переведенная в новый номинал согласно денежной реформе 1923 г. (450 руб. золотом), мала и что только на текущий ремонт памятников было необходимо не менее 3000 руб. золотом. Мечеть Ешиль-Джами им также была осмотрена. Ее состояние признано было им угрожающим, произведение ремонта - опасным для рабочих, а стоимость ремонта - являлась практически равной постройке нового здания. Голландский предложил сделать все возможные замеры, сохранить части декора мечети Ешиль-Джами и «предоставить времени его разрушительную работу довести до конца» [10, с. 13].
 
Директор Дворца-Музея У. Боданинский не согласился с этим заключением и в своем обращении в Музейный отдел Главнауки от 1 ноября 1923 года просил учесть его «особенное мнение по той части докладной записки архитектора КрымОХРИСа П. И. Голландского, которая касалась ремонта Ешиль-Джами - Зеленой мечети в Бахчисарае». У. А. Боданинский кратко остановился на истории строительства мечети, подробно описал ее внешний вид и современное состояние. Директор дворца-музея считал возможным ее восстановление. Для этого, необходимо было отремонтировать крышу, переложить черепицу на ней, устранить разрушительное действие осадочных вод, временно восстановить рухнувшую стену по так называемому крымскому методу (построить деревянный каркас, стены заложить саманным кирпичом-сырцом, покрыть штукатуркой). У. А. Боданинский отмечал также, что восстановление памятника, кроме научного характера, «будет иметь в глазах татарского населения большое политическое значение». Признавал необходимость обмеров и фотографирование памятника до, и после реставрации и просил Музейный отдел, в соответствии с изложенными обстоятельствами, увеличить испрашиваемую сумму в два раза - до 200 рублей золотом.
 
Ответом Музейного отдела Главнауки на доклады П. И. Голландского и У. А. Боданинского стало письмо заведующего этим учреждением в КрымОХРИС от 22 ноября 1923 года. В нем указывалось, что «по существующим условиям трудно рассчитывать на получение достаточного кредитования для выполнения капитального ремонта и, по-видимому, придется ограничиться лишь мелкими починками». Касательно предложений У. А. Боданинского о первоочередных мерах по ремонту Зеленой мечети Музейный отдел принимал их во внимание и предлагал для их осуществления выделить деньги из уже направленных на реконструкцию Бахчисарайского дворца средств [10, с. 13]. (Рис. 1).
 
Во время Великой Отечественной войны дворец могли полностью разорить, однако перед самым приходом оккупантов ценные экспонаты удалось припрятать в пещерах Чуфут-Кале. Мечеть Ешиль-Джами, приведенная в порядок КрымОХРИ-Сом, в период оккупации была почти разрушена. Сохранился лишь юго-западный угол, оставшаяся же часть минарета обвалилась.
Советская администрация, пришедшая на смену германской, в первый же месяц провела поголовную депортацию крымских татар. Раздавались «предложения» вслед за этим разрушить и основной исторический памятник выселенного народа.
 
Дворец был спасен от уничтожения усилиями ученицы Боданинского Марии Кустовой, настоявшей на необходимости сохранения Дворца хотя бы из тех мотивов, что благодаря Пушкину он прославился на весь мир.
 
Памятник остался нетронутым и вскоре музей продолжил работу. Одной из первоочередных задач, которые стояли перед сотрудниками музея после ухода нацистов, был - осмотр и фиксация памятников города и окрестностей с целью выявления разрушений. Что и было произведено в июне 1944 г. членами экспедиции отдела по охране памятников Управления по делам архитектуры при СНК РСФСР [11, л. 4]. Что касается мечети Ешиль-Джами, то согласно информации к.и.н., заведующего кафедрой истории древнего мира и средних веков исторического факультета ТНУ имени В. И. Вернадского А. Г. Герцена, которую он получил от старожилов города, в 1946-1947 гг. она была демонтирована по приказу городских властей Бахчисарая.
На современном этапе территория мечети Ешиль-Джами застроена. Здесь сейчас располагается кафе-ресторан «Мусафир»
 
4 октября 1917 г. приказом Таврического Губернского комиссара Временного Российского правительства Богданова художник Усеин Боданинский был назначен заведующим Бахчисарайским ханским дворцом. А 3 ноября 1917 г. в Бахчисарае состоялось грандиозное событие - в городе был торжественно открыт Бахчисарайский государственный дворец-музей тюрко-татарской культуры, которому «суждено было стать поистине островком культуры в те переломные, трудные для всех бахчисарайцев времена» [1, с. 11].

Во время нацистской оккупации музей продолжал свою работу. При отступлении нацисты серьезно разграбили музейные коллекции. Советская администрация, пришедшая на смену германской, в первый же месяц провела поголовную депортацию крымских татар. Раздавались «предложения» вслед за этим разрушить и основной исторический памятник выселенного народа.

Дворец был спасен от уничтожения усилиями ученицы Боданинского Марии Кустовой, настоявшей на необходимости его сохранения хотя бы из тех мотивов, что благодаря Пушкину он прославился на весь мир.

Ханский дворец остался нетронутым и вскоре музей продолжил работу. Одной из первоочередных задач было - осмотр и фиксация памятников города и окрестностей с целью выявления разрушений после ухода нацистов. Именно поэтому программу работ музея в начале 50-х гг. можно свести к таким пунктам как: перекладка каменных стен, замена сгнивших стропил, перекрытие кровли, ремонт штукатурки, побелка фасадов зданий, вставка разбитых стекол в мавзолеях-дюрбе, а также мощение каменными плитами главного входа в музей. [2, л. 18-22]

60-е гг. ХХ в. стали важным этапом в истории Бахчисарайского дворца. В 1960 году началось его научное исследование. Реставрацию проводили Киевские республиканские научно-исследовательские реставрационные мастерские Госстроя УССР. Ханский дворец за два с половиной столетия перенес огромные изменения. Все реставрации и ремонты за это время понемногу уничтожали колорит Востока. По существу остались стены, которые покрывались бесцеремонно побелкой, скрывая и так неудовлетворительную сохранность былых росписей. Ветхость деревянных конструкций могла погубить остаток старины, где еще теплилась скрытая душа ХVІ-ХVІІІ вв., выраженная в удивительно тонких и изящных орнаментах.
 
Реставрация 1960-1964 гг. главную цель преследовала в том, чтобы обнаружить и сохранить подлинные художественные ценности искусства, сосредоточенного в бывшем Ханском дворце. Задачей реставрации было: выявить и закрепить те старые элементы в архитектуре и живописи, которые еще можно обнаружить, не уничтожая при этом последующие наслоения, чтобы можно было проследить все этапы ремонтов и реставраций Ханского дворца. Перед реставрацией была проделана большая научно-исследовательская работа:    просмотрен весь документальный материал прошлых ремонтов и реставраций, проведен детальный обмер всех помещений, фотофиксация, шурфы и зондажи в отдельных частях здания. Большая интересная работа выпала на долю художников-реставраторов. Им предстояло реставрировать самую старую и в художественном отношении самую ответственную часть всего ансамбля, начиная с Зала Совета и заканчивая Посольским залом. Руководила работами и являлась автором проекта архитектор Е.И. Лопушинская, реставрацией живописи руководил искусствовед В.А. Овсейчук.

В 1961 г. капитальному ремонту подверглись помещения Главного корпуса дворца, так как большая часть зданий была в аварийном положении. Состояние отдельных помещений Главного корпуса было различным: некоторые из них находились в удовлетворительном состоянии, другие требовали восстановления или замены. Фундаменты под стенами Зала Суда и Малой мечети, сложенные из камня, находились в хорошем состоянии. Цоколи и колонны Летней беседки также были в удовлетворительном состоянии, но со стороны Гаремного и Посольского садиков, а также со стороны Фонтанного дворика были деформированы стены и углы. В Посольском зале прохудилась стена, расположенная по колоннам Фонтанного дворика, вследствие большого прогиба балки, несущей стены и неравномерной осадки опор столбов, вызванной замачиванием основания.

Наиболее распространенной проблемой был отрыв стен друг от друга по причине того, что они различны по своему материалу. Так, например, в Золотом кабинете в северо-восточной части отошла стена от основной стены Зала Суда. Из-за систематического подмачивания основания, вызванного отсутствием отмостки или регулярного стока атмосферных вод, стена и цоколь Летней беседки, а также несущие стены Золотого кабинета отошли от стен Зала Суда. Юго-восточная стена подвальной комнаты, под комнатой евнуха, граничащая с Фонтанным двориком, в месте примыкания Золотого фонтана постоянно намокала от воды, что повлекло осадку части стены и гниение стоек и ригелей фахверка. Нижняя деревянная балка фахверка, уложенная на каменную кладку без гидроизоляции, полностью сгнила. Таким образом, нарушилась прочность и пространственная система фахверка, в результате чего через стены Кофейного зала пошли трещины. Во всех стенах, где проходят стойки, ригеля или подкосы фахверка, на штукатурке имелись трещины. Все деревянные столбы, вследствие примыкания к каменным опорам, из-за попадания влаги, подвергались гниению. Конструкции крыши над Золотым кабинетом, Посольским залом, Кофейной комнатой и Фонтанным двориком находились в неудовлетворительном состоянии. Все деревянные конструкции были поражены шашелем. Почти вся роспись стен покрыта известковой побелкой. Сохранилась она только на стенах Золотого кабинета.

Что касается внутренних архитектурных элементов, то балки перекрытия под Золотым кабинетом, Кофейной комнатой и над Ханской канцелярией были в удовлетворительном состоянии.

Каменные полы в Зале Суда и в Малой мечети с небольшими выбоинами. В Летней беседке плиты мраморного пола с трещинами. Кирпичный пол в полуподвальном помещении под «комнатой евнуха» - неровный с каменными заплатами. Покраска деревянных частей: дверей, окон, потолков, колонок, стенных шкафов, перил поблекла, потрескалась и во многих местах сошла.

В Золотом кабинете, Посольском зале, Кофейной комнате были повреждены деревянные резные золоченые капители и многие украшения на потолках и дверях. В оконных переплетах разбиты гипсовые горбыльки и мелкие цветные стекла. После расчистки верхних стоек росписи и штукатурки в Золотом кабинете, Зале Суда и Фонтанном дворике реставраторами была обнаружена старинная роспись.Оба фонтана - «Золотой» и «Фонтан Слез» нуждались в ремонте, так как водопровод не работал, стены потрескались, полы рассохлись и осели, покраска поблекла, местами совсем сошла [8, л. 3-12].

В 1940-1941 гг. проводился ремонт Дюрбе Диляры Бикеч, но к    1960 гг. общее состояние памятника было неудовлетворительное. Кирпичный купол сильно выветрился и просвечивался изнутри, наружная обмазка осталась только на вершине. Полумесяц и часть поддерживающего его металлического стержня были сломаны. Облицовка стен из тесаного камня была в плохом состоянии. Резные украшения, карнизы, наличники, пилястры, цоколь - повреждены. Штукатурка с купола и с верхней части стен осыпалась. Из окон вынуты решетки. Дверные и оконные арки имели утраты, а проемы заложены камнем, подоконники стерты. Пол из каменных плит сильно потрескался. Реставрация сооружения была начата с восстановления фасадов, были заполнены все утраты в декоре и заменены разрушенные блоки [7, л. 7].

23 сентября 1961 г. было составлено «Заключение комиссии по рассмотрению проектных предложений и выполненных ремонтно-реставрационных работ». Выделим несколько пунктов этого заключения:

По Залу Суда и Совета было признано правильным предложенное и выполняемое дублирование наиболее сохранившихся кусков падуги с изготовлением новых холстов на участках, где холст и роспись пришли в полную негодность. Со стен зала рекомендовано было снять весь набел для выявления степени сохранности выявленных зондажами росписей.

В Фонтанном дворике планировалось тонировать места, где утрачена роспись, участки стен не имеющие росписи, отремонтировать и покрыть водоотталкивающим составом. Также произвести окраски деревянных плафонов, а недостающую часть восстановить.

По Золотому фонтану планировалось произвести обработку белокаменного обрамления троянкой. Ввести зеленый тон в золотую орнаментовку, согласно уточненному варианту проекта. По Порталу Алевиза рекомендована окраска каменной резьбы
суриком, а фонарь навеса над порталом - в тон натурального дерева.

По Летней беседке автор проекта и руководитель реставрационных работ произвели исследование плафона с целью выявления обнаруженных росписей, приписываемых Омеру, и выяснения их связи с отделкой, выполненной Дорофеевым. При восстановлении росписей Омера, было рекомендовано применение темперных красок, а реставрацию выполнить методом ретуши и тонировки.
В дополнение к «Заключению» были составлены «Проектные предложения» по каждому помещению Главного корпуса. Приведем некоторые из них.

Проектные предложения по Залу Совета и Суда:
  1. Все плоскости стен, лишенные росписи, в местах, где штукатурка отстала, отштукатурить заново и отделать нейтральным тоном.
  2. Сохранившуюся и очищенную от набела роспись укрепить и ретушировать значительные места утраты.
  3. Восстановить роспись Ханского тайника.
Проектные предложения по Посольскому залу:
  1. Штукатурку, на которой сохранилась роспись, представляющая ценность, сохранить.
  2. Места повреждений оштукатурить заново и окрасить в общий тон, соответствующий тону отделки под мрамор восточной стены.
  3. Живопись в филенках «галереи» зала укрепить и ретушировать места утрат. Работы по раскрытию живописи в остальных филенках отнести ко второй очереди.
Проектные предложения по Кофейной комнате:
  1. Заделать оконный проем в стене, смежной с Посольским залом.
  2. Расчистить от трафаретной росписи камин с восстановлением ее первоначального вида.
  3. Расчистить от верхнего слоя масляной окраски дверные полотна и восстановить на них методом ретуши раннюю роспись.
  4. Реставрировать витражи.
  5. Произвести ремонт штукатурки стен, сохранив существующую окраску.
  6. Промыть позолоту на плафоне и восстановить методом дополнения окраску центральной розетки.
 
Проектные предложения по Золотому кабинету:
Учитывая хорошую сохранность росписи «потемкинского времени», представляющий собой один из этапов истории отделки дворца, предусматривается сохранить эту отделку, восстановив места утрат.

Проектные предложения по Жилому комплексу:
По жилому комплексу предусмотрена смета всех пришедших в негодность конструктивных элементов и ремонтные работы внутри отдельных помещений. Вновь покрасить стены проходных комнат и анфилады жилого комплекса. Плафон первой проходной комнаты, находящейся в аварийном состоянии, отремонтировать с восстановлением первоначальной окраски. Живопись на дверных филенках и шкафах укрепить и промыть. Роспись камина второй проходной комнаты сохранить.

Проектные предложения по Малой мечети:
  1. Выявить расчистками наличие росписи в куполе.
  2. Обнаруженную зондажами орнаментальную роспись укрепить и тонировать места утрат.
  3. Укрепить штукатурку стен и купола в местах повреждений.
  4. Первоначальное оформление стен под мрамор оформить большими зондажами, а остальную поверхность гладко окрасить в общем тоне сохранившейся отделки.
  5. Восстановить разрушенный витраж.
  6. Окрасить двери и ставни в первоначальный цвет.
Проектные предложения по Гарему:
  1. Сменить прогнившие конструкции крыши.
  2. На террасе укрепить штукатурку.
  3. Все дверные элементы фасадов окрасить масляной краской.
  4. В третьей комнате исследовать роспись и дать предложения по ее консервации.
  5. Местами открыть малыми зондажами первоначальную роспись [8, л. 22-37].
Подводя итог проектным предложениям, хотелось бы отметить, что из вышеперечисленного было выполнено. В результате ремонтно-реставрационных работ 1960-1962 гг. во дворце была снята многоцветная роспись XVIII в. для восстановления росписи XVI в. После снятия позднейших наслоений на древней левкасированной штукатурке были обнаружены граффити, изображающие всадников на лошади и лодки с парусами. Очевидно, рисунки относятся к первоначальному периоду Ханского дворца. Если до сих пор было известно, что автором декоративного убранства Летней беседки и Золотого кабинета является Омер, то после исследований и тщательных расчисток удалось установить, что он также украсил купол Малой дворцовой мечети, расписал арочные перекрытия Фонтанного дворика и украсил Посольский зал излюбленным мотивом, т.н. «скорпионами». Этот зал архитектонично очень сложный и его убранство должно было оправдывать назначение. Стены были покрыты левкасом, которым придана фактура мрамора. Два алькова отделяются двумя колоннами, соединенными арками. На этих арках могут быть самые изысканные декоративные росписи Омера, написанные в серо-серебристом тоне. Их мотив -«стилизованный скорпион» - повторяет рельеф Золотого кабинета. Эту же форму, только богаче и разнообразней, Омер воплощает в витражах ханской ложи мечети Хан-Джами. Его излюбленный прием - объединять большие пространства или выделять особенно ценные живописные акценты широкой рамкой, расчлененной узкими полосками, которые сгущаются к центру или от центра. Иногда этих полосок пять, иногда семь. Зачастую это вариации красных оттенков или фиолетоворозовых, реже соединение розовых и сине-голубых [10, л.14].

Помимо этого в Зале Совета и Суда было закончено восстановление плафона, стены очищены от набелов и отделаны под слоновую кость. Также были реставрированы росписи на панелях тайника, расчищен деревянный резной портал, очищены и отремонтированы витражи и дверь в Бассейный сад. Были оштукатурены и побелены стены. В Фонтанном дворике окрашены потолки, перестелен пол, стены дворика и лестница отделаны левкасом под слоновую кость. Под полом дворика была проложена водопроводная труба. В здании Малой мечети была укреплена роспись стен. Восстановлена роспись плафона в Летней беседке, серебряные детали были вновь покрыты сусальным серебром. Деревянные колонны в «Ханской канцелярии» были покрыты специальным раствором для сохранения фактуры дерева, был восстановлен фриз. Были заделаны трещины и отремонтированы витражи в Золотом кабинете и Кофейной комнате, восстановлена отделка стен под серый мрамор в Посольском зале. Также отреставрирована и окрашена каменная резьба Портала Алевиза, надпись вновь позолочена. В дюрбе Диляры Бикеч были установлены металлические решетки в оконных проемах [5, л. 1-6].

По смете 1962 г. на аварийные объекты - Соколиная башня и Ханская мечеть выделили 9175 рублей. Согласно смете за 1963 г. на ремонт свитского корпуса было выделено 29947 рублей [6, л. 13]. Спектр выполненных работ был следующим:
  1. перекрыта крыша главного корпуса дворца;
  2. закончен ремонт стен Фонтанного дворика;
  3. отреставрирована живопись Зала совета и Суда, изготовлены и установлены деревянные резные части плафона;
  4. исследована и восстановлена живопись Малой мечети, стены укреплены цементным раствором;
  5.  произведен ремонт стен гарема, восстановлена резьба Китайских свесов и беседки;
  6.  изготовлен резной потолок в бывшей «ханской канцелярии»;
  7. восстановлены разрушенные памятники на могилах ханского кладбища [3, л. 7].
В отношении Ханской мечети в 1960-1964 гг. были заменены потерявшие прочность деревянные конструкции крыши. Северный фасад полностью освобожден от позднейших штукатурок и побелок, на нем раскрыты ранние росписи портала и оконных наличников. Дополнены росписи и на западном портале. [9, л.36]

Несмотря на проведенные ремонтно-реставрационные работы и израсходованные средства, основные работы, намеченные Киевскими мастерскими, не были выполнены. По преимуществу ни один объект не был готов для проведения экскурсий, а второй этаж по-прежнему пустовал. Ремонт Соколиной башни не был закончен, не было проведено металлическое крепление внутри аварийного минарета. В течение трех лет Киевские мастерские проектировали и изготавливали голову льва к «Золотому» фонтану, но она была украдена и больше не восстанавливалась. В связи с нехваткой средств, мощение двора музея каменными плитами также не было закончено [4, л. 6].

Подводя итоги, хотелось бы отметить, что это была первая научная реставрация архитектурного комплекса Ханского дворца, в ходе которой были открыты новые данные об архитектуре и живописи дворца. Например, ранняя роспись стен Зала Совета и Суда в виде виноградных гроздьев и тайника с растительным орнаментом относится к XVI в. Также было установлено, что в центре зала находился мраморный фонтан, к которому тянулась линия водопровода из свинцовых труб. Мраморный фонтан в летней беседке турецкой работы неизвестного скульптора был датирован XVIII в. Многие объекты Ханского дворца, и, главным образом, многочисленные росписи Омера не были известны исследователям восточного искусства уже начиная с Х!Х в. Тогда сложилось мнение, что они погибли. Некоторые дошли в искаженном виде, как плафон Зала Совета и Суда, переделанный и переписанный во второй половине ХIХ в., некоторые сохранились во всем блеске своей чарующей красоты, как росписи в Летней беседке, Посольском зале, Фонтанном дворике и Малой мечети.